El Arab Center for Research and Policy Studies ha publicado en árabe la obra: El Estado árabe contemporáneo: Perspectivas teóricas y estudios de caso. El libro consta de 656 páginas y ha sido editado por Mohammed Hemchi y Mourad Diani. La obra incluye una introducción y 15 capítulos, divididos en tres secciones: "Investigación teórica", "Estudios históricos" y "Estudios de caso".
El libro responde a una serie de preguntas relacionadas con cuestiones del Estado árabe moderno como son la ciudadanía, la sociedad civil, el conflicto de la autoridad ejecutiva, la política de identidad, la estabilidad del Estado, los efectos del Estado corporativista autoritario y el Estado del bienestar, el problema de la evaluación del Índice de Estados Frágiles, la tensión entre los modelos de Estado moderno/sultánico, la continuación del tradicionalismo en la estructura del Estado moderno, la violencia política, la centralización y la descentralización, etc.
Los 15 capítulos del libro presentan enfoques teóricos coincidentes y estudios de caso de varios Estados árabes: Siria, Líbano, Irak, Egipto, Sudán, Túnez, Argelia y Marruecos. El libro no se precipita a declarar el fracaso del Estado, ya que no se ocupa de esta etiqueta. De hecho, la gran parte de los Estados árabes han demostrado una resiliencia notoria a pesar de las transformaciones que han experimentado y han logrado algunos éxitos importantes en la creación de instituciones y la modernización. Sin embargo, el autoritarismo les ha llevado a un callejón sin salida y se ha producido un notable fracaso en la construcción de la nación basada en la ciudadanía y en la conciliación entre el etnonacionalismo basado en la cultura árabe y la creencia en un colectivo político árabe, por un lado, y la nación basada en la ciudadanía, por otro.
Enfoques teóricos sobre cuestiones del Estado árabe
En el capítulo 1, Adham Saouli y Raymond Hinnebusch presentan los enfoques teóricos del libro sobre el Estado árabe contemporáneo, que consideran "la montaña que tarde o temprano todos los politólogos deben escalar", desde la perspectiva de la sociología histórica. En el capítulo 2, Rifaat Dika aborda la cuestión de la reproducción del ámbito político árabe entre la soberanía y el colectivo y se centra en la historicidad de la terminología intelectual política árabe a través de una doble lectura crítica de Ibn Jaldún y Mohammed Abed al-Jabri.
En el tercer capítulo, Souhail Hbaieb analiza los conceptos de ciudadanía [muwāṭana] y ciudadanismo [muwāṭaniyya] como dos características del Estado-nación árabe contemporáneo. El autor aborda también la contradicción entre los conceptos de democracia y estado de ciudadanía dentro del pensamiento árabe contemporáneo y cómo este ha influido en el curso de la transición democrática en relación con los levantamientos de la Primavera Árabe. Mohammed Hemchi pone fin a la sección teórica del libro en el capítulo 4 ampliando el enfoque del Estado en su relación con la sociedad civil en los Estudios sobre el Sur Global y hace hincapié en los argumentos del libro Sociedad Civil (original en árabe) de Azmi Bishara.
Estudios históricos sobre dos casos árabes
El estudio de Mohammed Jamal Barout incluido en el capítulo 5 abarca la historia del Estado sirio durante el período comprendido entre 1943 y 1949, durante el que el país asistió a su independencia política y a la aparición de una república parlamentaria regida por una constitución moderna. Barout postula que el golpe de Husni al-Za'im del 30 de marzo de 1949 fue la puntilla que remató la primera y única república parlamentaria de la historia siria. En el capítulo 6, Said El Haji analiza el uso continuado por parte del Estado marroquí de los mecanismos tradicionales de disciplina y control, que se remontan al período del Majzén a principios del siglo XVI, como un problema esencial de la construcción del Estado poscolonial marroquí.
El Estado árabe contemporáneo: varios estudios de caso
En el capítulo 7, Bassel Salloukh aborda la cuestión del "Estado de compromiso" en el Líbano tras la guerra de 2006 y sostiene que la ampliación del sector público sobre una base sectaria lo ha convertido en una fuente de renta política. En el capítulo 8 y en el caso de Irak, Harith Hasan estudia el "Estado neopatrimonial regulado" resultado del declive del modelo de Estado populista y desarrollista y de la experiencia iraquí de un gobierno patrimonial absolutista. En el capítulo 9, Marwan Kabalan investiga la dinámica que ha llevado al Estado sirio a experimentar la peor crisis existencial desde su creación en 1920.
En el capítulo 10, Abdellatif El Moutadayene analiza las políticas de identidad y la estabilidad del Estado en el Magreb árabe, el efecto de las identidades subculturales en esta estabilidad y los retos que plantean para la construcción de la identidad nacional. Centrándose en el caso argelino, Abdelkader Abdelali dedica el capítulo 11 a debatir el modelo de Estado corporativista autoritario como construcción organizativa y estructural y un tipo de relación Estado-sociedad que desemboca en una transición democrática distorsionada y limitada. En el capítulo 12, Hami Hassan utiliza un análisis estadístico comparativo para analizar la relación entre las transformaciones sociales del Estado y las presiones de la cuestión social en contextos económicos turbulentos.
En el capítulo 13, Abdulaziz al-Taheri analiza la asociación entre violencia política y construcción del Estado y utiliza el caso de Marruecos durante los períodos del protectorado y la independencia, argumentando que esta violencia está estrechamente relacionada con la etapa de transición del Estado tradicional al moderno. En el capítulo 14, Mohamed Ahmed Bennis investiga el papel del avance del regionalismo en el fortalecimiento de la centralización del Estado marroquí y la reproducción de su crisis de reforma. Para finalizar, en el capítulo 15, Ruwaida Mohamed Abdel-Wahab Farah aborda el caso de Sudán a través de un estudio crítico para evaluar el Índice de Estados Frágiles, que considera a Sudán como Estado fallido desde hace varios años.